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第一千零六十七章 九味魔域神草

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    魔域中人很杂,这个地方有点像城中村,比较乱,这里的人,比较复杂,这里啥人都有,啥人没有呢?

    没有到过魔域的人,刚到魔域,肯定会怦然心惊,这里很多事物都与别处不同,在魔域,能看到别处看不到的古怪的男人,能看到在别处看不到的妖媚的女人,这里的动物和人没有区别,或者说,人和动物没有区别,可以说,这里的动物过着人的生活,也可以说,这里的人过着动物的生活。

    魔域里面,没有魔域外的人们所说的种种复杂的事业,也没有那么多复杂的行业,有的只是人们赤裸的**,这里几乎没有善良,人人都在这里卸掉了伪装,魔域里面,人想干什么就干什么,也没人管,魔域就是这么乱,乱糟糟的,刚来这里的人,可能会不大适应。

    在魔域外,人们可能会因为各种原因禁止满足自己的**,比如,一个母亲,因为家贫,得到好吃的,自己不吃,不满足自己的食欲,留着好吃的东西给孩子,让孩子吃。

    而在魔域就恰恰相反,魔域里的母亲,就不会给孩子留好吃的,有什么好吃的,母亲先吃,不为因为什么原因把好的东西留给别人,这就说明,魔域里面的人,没有那些世俗中讲究的道德什么的,魔域里的人跟魔域外的人一样,都有各种**,而魔域里的人会首先满足自己的**,而且是不择手段地满足自己的**。

    这种为所欲为的状态,这种放任自我的状态,是魔域中人的极大特点,这就不难理解羊羊的儿子为什么被杀害了,这魔域中的恶人,是可以任意给别人定罪的,说你有丑罪你就有丑罪,说你长的矮有矮罪你就有矮罪,说你长的高有高罪你就有高罪。这些罪,都是魔域中恶人定的,他们心中有什么邪恶的念头,就会去施行。魔域里。就是这么赤裸裸的邪恶。

    魔域外的人初到魔域,看到魔域中恶人的生活,可能会感叹,这些恶人,真会吃。真会喝,真会玩儿。

    这不难理解,魔域外很多人都因为世俗的种种原因,禁止自己很多方面的**,克制自己的**,克制自己,以达到某种礼的标准,有个词就叫克己复礼。

    但魔域内的人就不是这样,他们才不要什么礼什么道德什么其他的东西,这些东西在他们看来是乱七八糟的东西。他们只是要满足自己的**,想打人就打人,想杀人就杀人,想抢劫就抢劫,他们就是要满足自己各种**,不择手段。

    我们来讲一个有趣的事情,如果说魔域外很多人努力、奋斗是为了得到一个自己预期的结果,那么,魔域中的人,不努力不奋斗。就要得到这样一个结果。

    这么来说吧,有些学生奋斗的目标就是将来找一个好的差事,能够买到一辆汽车,而魔域中的恶人。从来不像那些学生一样努力学习,但他们不努力,却要得到汽车。他们的这个**的满足,靠的就是打家劫舍。

    魔域中恶人都是有恶势力的,因而能够通过邪恶的方法获得很多物质。

    有趣的事情又出现了,一些贫穷家庭的孩子。在最初时,也被家长教育说,好好学习,以后买汽车。为了将来能有一个好的差事,贫寒家的孩子就每日在昏黄的灯光下学习,因为没有条件,每天学习用的灯都不是明亮的灯,而是劣质的昏黄的灯。

    有趣的是,魔域里面的恶人,用的灯就是明亮的灯,有的台灯,十分奢华,有的室内灯光,明亮的如同上帝降临,而他们这些恶人,又不像刻苦的孩子一样学习,一些男恶人,找女人,在明亮的灯光下亲嘴,一些女恶人,找男人,在光洁的灯光中暧昧。

    这就是有趣的事情,贫寒家的孩子学习时用不到明亮的灯光,而抢了很多钱的恶人在洁白的灯光中与异性亲嘴。这是魔域外和魔域内的差距。

    有一件事情必须提出来,就是,魔域中恶人尽管有奢华的生活,可他们这些奢华的物质享受,并不是他们劳动所得,而是他们抢劫、诈骗等等以邪恶的方法得到的。

    有恶人就狡辩说,抢劫也是需要动手的,抢劫也是一份劳动。这就是强词夺理了,他们伤害了人,还想有一种荣誉感,害了人,还想获奖。

    魔域恶人和白玉山恶人以及其他各个地方的恶人已经在天下作乱,他们和过去的外星人一样,危害着很多无辜人的生活,这,引起了夜独泓的高度重视。

    孟海坐在羊羊石头屋内的一把椅子上,这屋子不算大,但能在魔域里有这样的一个居所,已经相当不错了。更何况,孟海还能在这屋子里看电视呢。

    黑雄姿的研究工作一直没有停止过,曾经,他也想做做生意,当个大商人,后来他才发现,他还是喜欢钻研一些事情,对生意上的事情,他的兴趣是不大的,也做不好。

    对魔域神草的研究,黑雄姿已经很久了,他对魔域神草的种种阐释,使羊羊激动,羊羊这个老人,还没有这么激动过呢。就算羊羊因为年老或者其他什么原因死掉了,如果能找到魔域神草,那么是可以将他复活的。

    有一个问题摆在人们面前,找到魔域神草固然可以使人复活,但寻找魔域神草所付出的成本是很大的,所以,复活谁,不复活谁,必须有一个统一的规定,就算以后魔域神草被培育出了很多,也不能因为有了这样的复活术,就大量地复活人,也应该有选择地复活人。

    这样说吧,有些女人,生孩子,因为种种原因,把自己生的孩子丢弃掉,或者扔在粪坑里,或者扔在垃圾桶里,或者丢进马桶里,总之,就是要毁尸灭迹。

    像这样的女人,将自己生的孩子扔掉,好像不是生了一个孩子,而是拉了一泡屎。像这样的人,如果死掉,用复活术将她复活,那么,她可能还会扔孩子,还会做恶事,还会毁尸灭迹。

    因此对复活这个事情,应当有一个严格的规定,就是复活哪些人的问题,这个问题相当严肃,我们应当复活那些值得复活的人,而不是毫无原则地把死去的人复活。

    现在起草复活准则还为时过早,因为魔域神草还没有被人找到,复活这件事情八字还没一撇呢,等以后魔域神草被找到了,复活已经变得不难了,再制定相关的复活法律,就变得理所应当了。

    魔域神草,一共九味,这九味,不仅草的样貌不一样,颜色也不一样,气味、口感都不一样,集齐这九味魔域神草的人会是是呢?孟海吗?羊羊吗?黑雄姿吗?事情没有发生,谁也给不出一个准确的答案,将来谁会找到那魔域神草,谁会集齐九味魔域神草,还未知呢。

    九味魔域神草,一个诱人的名字,这个草,不是一般的草,它已经吸引天下人的心很久很久。

    黑雄姿这次来,跟孟海有了交谈,又了解了羊羊的情况,就不打算立即回自己的植物园了,他决定在这魔域,和孟海、羊羊,共同为了人类的复活事业而努力。

    石头屋子虽然不大,可睡三个人没有问题,这里可以喝热水,可以做饭,可以看电视,生活的幸福就是从这些基本的物质保障开始的。有了这石头屋子,就有了一份幸福。

    没有地方住,在魔域就只能在野外感受清风明月了,孟海能在魔域遇见羊羊,是一个幸运,他和黑雄姿都住进了这个石头屋子,羊羊搭建屋子时,想要寻找儿子,现今儿子死了,他们住在石头屋子里,是要寻找魔域神草。

    可能羊羊不会觉得,他身边的这个小伙子和这个中年男人,是可以改变世界的人,孟海和黑雄姿看着跟普通人没什么两样,但他们的内心强大,他们的精神是比一般人要厉害的,他们追求的东西,肯定会下力气去朝着预定的方向努力。

    有了孟海和黑雄姿这样的人在身边,羊羊就有了希望,他从那种愁苦的情绪中逐渐走了出来,有了一个有着希望的心。

    魔域里很乱,而在石头屋子里坐着,看会儿电视,电视里的一些节目,表现的是歌舞升平的景象,孟海看着电视,以为石头屋外面的魔域也是歌舞升平的景象呢。

    黑雄姿再也不是过去卖武器的黑雄姿了,现今的黑雄姿是一个很有知识的人,他平日做的工作虽然精神,可看起电视来,像一个孩子。黑雄姿比孟海大很多岁,但跟孟海坐在一起看电视,就像是孟海的小伙伴,黑雄姿能有这样年轻的心态,孟海心里是高兴的。

    羊羊会做一些简单的饭,他做的饭,也不难吃,甚至有点好吃呢,羊羊给孟海和黑雄姿做饭吃,还拿出自己家里藏的好酒,让孟海和黑雄姿喝。

    他们三个人,很快营造出了喜庆的气氛。(~^~)

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