第二百四十三章 昆仑古修行地﹙一﹚
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ps： 仇池山位于甘肃省陇南地区西和县南境的大桥乡，地理位置在东经105°20＇与北纬33°45＇之间,海拔一千七百九十一米，自然高度七百九十三米，山顶面积约5x3平方公里，小舟之状，四周红岩石壁、险要无比，历史上，军、寇多次安营扎寨，故又有大山寨之称。
一、仇池山
仇池山位于甘肃省陇南地区西和县南境的大桥乡，地理位置在东经105°20＇与北纬33°45＇之间,海拔一千七百九十一米，自然高度七百九十三米，山顶面积约5x3平方公里，小舟之状，四周红岩石壁、险要无比，历史上，军、寇多次安营扎寨，故又有大山寨之称。
位于甘肃西和县大桥乡的仇池山，是古仇池国所在地，山上的八沟十坡中有小有洞天、八仙上寿、伏羲仙崖、洞油神鱼、麻姑山洞、金龙戏珠、石勺奇潭、无根之水等仇池八景以及玉泉洞、汪猴洞、峰崖洞、骆驼洞等古洞。山上出一种石头叫仇池石。仇池石是一种柱状布满瘤状石质的石灰岩，表面有圆瘤或小孔洞，涡洞相通，嶙峋异趣，颜色为淡红淡绿，石质软硬相间，硬若玛瑙，软如吸水石。
仇池山是人文始祖三皇伏羲、神龙、轩辕的诞生地，仇池山神殿里有三皇塑像。（原伏羲塑像是一个童子像，兽头人脸，头上有两个角，眼睛是向上立起的，全身是毛。脖子和腰上有树叶，左手撑着日月、右手撑着太极九宫八卦。）仇池山也是伏羲、女娲的祖母仇池金母、母亲华胥和父亲雷公诞生之地。后人称伏羲的祖母、母亲和女娲为无敌三母。《河图》曰“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。”《太平御览》云“大迹出雷泽。华胥履之，生密牺。”密牺即伏羲也。学者研究认为，伏羲生于仇夷（仇池），长于成纪（汉水）。当地百姓传记的《原始天神人祖宝卷》、《羊麻城之战——媳妇溜天降神龙》、《人皇出野湾——母望儿雄关》中有对人文始祖三皇诞生、修炼于仇池山有详细记载。每年正月十五仇池山雷公河（西汉水）举行<太极九宫八卦祭坛>。
二、雷泽
雷泽，别名靁泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。其出自《尚书.禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记.五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽”。传说中，天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹(履迹)。因此怀孕而生伏羲。
《尚书.禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记.五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽”，皆指此。传说天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹(履迹)，因此怀孕而生伏羲。
雷泽：一说在山东菏泽东北，又名雷夏泽。北魏时，“其陂东西二十余里，南北十五里”。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后，雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。 雷泽：隋开皇十六年(596年)。据《金史.地理志》载：贞元二年(1154年)雷泽降为镇。从此不再设雷泽县。雷泽又称雷夏泽，最早见于《尚书.禹贡》：“雷夏即泽。雍、沮会同。”《地理志》曰：“在济阴城阳县西北。”《括地志》曰：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北，雍、沮二水在雷泽西北平地也。”《史记.五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”汉代始设成阳县，晋代改名为城阳。隋代更名为雷泽县。”雷泽县在今山东省鄄城县境内，其地在今之旧城乡。雷泽县古代属濮州，濮县旧址在今河南范县濮城镇。古代的雷泽位于旧城乡与濮州之间，今考证在菏泽市牡丹区胡集一带。菏泽现为山东省的一个地级市。“菏泽”原系天然古泽，为“菏山”和“雷泽”的简称。
另一说是雷水。在今山西永济南，源出雷首山。
1、史籍记载
雷神居雷泽。《史记.五帝本纪》道：“舜耕历山，渔雷泽”。唐人张守节《史记正义》引《括地志》道雷泽即雷夏泽，雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。又注引《山海经》道：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”所引与今《山海经》异。
《山海经.海内东经》道：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”鼓，敲击；吴西，吴地西部。吴承志《山海经地理今释》卷六道：“雷泽当作震泽。”此以震卦所象为雷。袁珂以吴承志之说为是，言《山海经》之雷泽即震泽即今太湖，与《史记》之雷泽为异地。
又《淮南子.坠形训》道：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”高诱注：“雷泽，大泽也。鼓，击也；熙，戏也”。
伏羲氏的起源。司马贞继续写道：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”
据《路史》记载，伏羲之母华胥即诞生于阆中渝水之滨阆中历史玄远悠久，相传为上古时代华夏人祖伏羲氏之母--华胥‘履巨迹而孕伏羲‘之地。宋代罗泌在《路史》中曾写到：在阆中俞水，有一个地名叫‘华胥之渊‘，就是因为伏羲的母亲华胥在那里居住而得名。
2、神话传说
伏羲生于阆中据宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩了雷神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”《览胜》云：“彭池，即今之南池也。”沧海桑田，原先碧波荡漾，华胥曾在此嬉玩而孕育过伏羲的阆中南池，如今已成为高楼林立的七里镇新城区。中国最早的文献、战国时成文的《山海经》在探索这段历史脉络时说：“西南有巴国。太皋生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”由此推论，伏羲还是最早的巴人祖先。伏羲生于阆中，也正合了阆中曾为巴国都城这一史实。
不仅如此，阆中在秦汉时期便有“伏羲乡”。巴人领袖范目帮助刘邦“还定三秦”之后，刘邦封范目为“慈凫乡候”。著名学者闻一多在《伏羲考》中说，“慈凫”是“伏羲”的重唇音，后代史学家误将“伏羲”作“慈凫”。
在马功德所著《伏羲与女娲出生地探微》一书中，对华胥孕育生产伏羲的过程有更为详尽地描述：(未完待续。。)
ps： 仇池山位于甘肃省陇南地区西和县南境的大桥乡，地理位置在东经105°20＇与北纬33°45＇之间,海拔一千七百九十一米，自然高度七百九十三米，山顶面积约5x3平方公里，小舟之状，四周红岩石壁、险要无比，历史上，军、寇多次安营扎寨，故又有大山寨之称。
一、仇池山
仇池山位于甘肃省陇南地区西和县南境的大桥乡，地理位置在东经105°20＇与北纬33°45＇之间,海拔一千七百九十一米，自然高度七百九十三米，山顶面积约5x3平方公里，小舟之状，四周红岩石壁、险要无比，历史上，军、寇多次安营扎寨，故又有大山寨之称。
位于甘肃西和县大桥乡的仇池山，是古仇池国所在地，山上的八沟十坡中有小有洞天、八仙上寿、伏羲仙崖、洞油神鱼、麻姑山洞、金龙戏珠、石勺奇潭、无根之水等仇池八景以及玉泉洞、汪猴洞、峰崖洞、骆驼洞等古洞。山上出一种石头叫仇池石。仇池石是一种柱状布满瘤状石质的石灰岩，表面有圆瘤或小孔洞，涡洞相通，嶙峋异趣，颜色为淡红淡绿，石质软硬相间，硬若玛瑙，软如吸水石。
仇池山是人文始祖三皇伏羲、神龙、轩辕的诞生地，仇池山神殿里有三皇塑像。（原伏羲塑像是一个童子像，兽头人脸，头上有两个角，眼睛是向上立起的，全身是毛。脖子和腰上有树叶，左手撑着日月、右手撑着太极九宫八卦。）仇池山也是伏羲、女娲的祖母仇池金母、母亲华胥和父亲雷公诞生之地。后人称伏羲的祖母、母亲和女娲为无敌三母。《河图》曰“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。”《太平御览》云“大迹出雷泽。华胥履之，生密牺。”密牺即伏羲也。学者研究认为，伏羲生于仇夷（仇池），长于成纪（汉水）。当地百姓传记的《原始天神人祖宝卷》、《羊麻城之战——媳妇溜天降神龙》、《人皇出野湾——母望儿雄关》中有对人文始祖三皇诞生、修炼于仇池山有详细记载。每年正月十五仇池山雷公河（西汉水）举行<太极九宫八卦祭坛>。
二、雷泽
雷泽，别名靁泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。其出自《尚书.禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记.五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽”。传说中，天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹(履迹)。因此怀孕而生伏羲。
《尚书.禹贡》兖州：“雷夏既泽”；《史记.五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽”，皆指此。传说天帝的女儿华胥在雷泽踩着了蛇迹(履迹)，因此怀孕而生伏羲。
雷泽：一说在山东菏泽东北，又名雷夏泽。北魏时，“其陂东西二十余里，南北十五里”。自宋代黄河常于曹、濮一带溃决后，雷夏泽即为黄河泥沙所淤涸。 雷泽：隋开皇十六年(596年)。据《金史.地理志》载：贞元二年(1154年)雷泽降为镇。从此不再设雷泽县。雷泽又称雷夏泽，最早见于《尚书.禹贡》：“雷夏即泽。雍、沮会同。”《地理志》曰：“在济阴城阳县西北。”《括地志》曰：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北，雍、沮二水在雷泽西北平地也。”《史记.五帝本纪》曰：“舜耕历山，渔雷泽。”汉代始设成阳县，晋代改名为城阳。隋代更名为雷泽县。”雷泽县在今山东省鄄城县境内，其地在今之旧城乡。雷泽县古代属濮州，濮县旧址在今河南范县濮城镇。古代的雷泽位于旧城乡与濮州之间，今考证在菏泽市牡丹区胡集一带。菏泽现为山东省的一个地级市。“菏泽”原系天然古泽，为“菏山”和“雷泽”的简称。
另一说是雷水。在今山西永济南，源出雷首山。
1、史籍记载
雷神居雷泽。《史记.五帝本纪》道：“舜耕历山，渔雷泽”。唐人张守节《史记正义》引《括地志》道雷泽即雷夏泽，雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。又注引《山海经》道：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”所引与今《山海经》异。
《山海经.海内东经》道：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”鼓，敲击；吴西，吴地西部。吴承志《山海经地理今释》卷六道：“雷泽当作震泽。”此以震卦所象为雷。袁珂以吴承志之说为是，言《山海经》之雷泽即震泽即今太湖，与《史记》之雷泽为异地。
又《淮南子.坠形训》道：“雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。”高诱注：“雷泽，大泽也。鼓，击也；熙，戏也”。
伏羲氏的起源。司马贞继续写道：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”
据《路史》记载，伏羲之母华胥即诞生于阆中渝水之滨阆中历史玄远悠久，相传为上古时代华夏人祖伏羲氏之母--华胥‘履巨迹而孕伏羲‘之地。宋代罗泌在《路史》中曾写到：在阆中俞水，有一个地名叫‘华胥之渊‘，就是因为伏羲的母亲华胥在那里居住而得名。
2、神话传说
伏羲生于阆中据宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩了雷神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”《览胜》云：“彭池，即今之南池也。”沧海桑田，原先碧波荡漾，华胥曾在此嬉玩而孕育过伏羲的阆中南池，如今已成为高楼林立的七里镇新城区。中国最早的文献、战国时成文的《山海经》在探索这段历史脉络时说：“西南有巴国。太皋生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”由此推论，伏羲还是最早的巴人祖先。伏羲生于阆中，也正合了阆中曾为巴国都城这一史实。
不仅如此，阆中在秦汉时期便有“伏羲乡”。巴人领袖范目帮助刘邦“还定三秦”之后，刘邦封范目为“慈凫乡候”。著名学者闻一多在《伏羲考》中说，“慈凫”是“伏羲”的重唇音，后代史学家误将“伏羲”作“慈凫”。
在马功德所著《伏羲与女娲出生地探微》一书中，对华胥孕育生产伏羲的过程有更为详尽地描述：(未完待续。。)