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第一节 民族传统体育与社会主义和谐社会建设
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一、社会主义和谐社会的内涵及理论时代背景构建社会主义和谐社会是我党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面出发提出的一项重大任务。古往今来，无论是国内，还是国外，平等、安定、和谐的社会才是人们的追求目标，我们党不断探索的具有中国特色社会主义的道路，归根到底，就是为了实现最广大人民的根本利益，为了社会和谐的发展。
社会主义和谐社会的科学内涵，要从社会主义和谐社会的基本特征来概述，其基本特征为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。建设这样的和谐社会，适应了我国社会改革的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会符合马克思主义的基本原则，符合我党的执政规律、社会主义的建设规律、人类社会的发展规律。
和谐社会理想只有在经济、政治、文化等发展到一定程度时才有可能变成现实。社会发展到现在，我们已经具备了实现和谐社会的各种条件。从国内看，经过30年的改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，所取得的成就是全世界有目共睹的。特别是国民生产总值年均增幅在9%以上，这在各国的现代化发展过程中是十分罕见的。而当人均GDP达到1000美元~3000美元时，社会就进入了一个关键时期。从国际经验看，既有因为举措得当而促进经济快速发展和社会平稳进步的成功经验，也有因为应对失误而导致经济徘徊不前和社会长期动荡的失败教训。这一时期可谓既“黄金发展时期”，又是“矛盾突显时期”。
国际经济旧秩序并没有根本改变，经济全球化趋势在推动世界经济发展的同时，也给各国特别是发展中国家带来挑战和风险，发展中国家在经济、政治、文化、信息、军事等方面面临着严峻压力。美国等西方国家加紧在意识形态领域打“没有硝烟的战争”，企图向其他国家特别是发展中国家输出自己的政治制度、意识形态、价值观念，通过扶持反对派、培养代理人制造动乱等多种手段对别国内政进行干预。综合起来看，在当前和今后相当长一段时间内，我国经济社会发展面临的矛盾和问题可能更复杂、更突出。为此，中国**在党的十六届四中全会上第一次把构建和谐社会作为重要任务和奋斗目标写进了党的正式文件。而我们也只有深刻了解中央提出的这一重大任务的时代背景、现实意义，才能提高贯彻落实的自觉性，从而使这一任务早日贯彻落实。
二、民族传统体育与社会主义和谐社会的关系随着我国经济社会的发展，民族关系在整个社会关系体系中所具有的影响力也将日益显著。实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是构筑和谐社会的前提。建立和谐的社会主义民族关系，是党和国家在解决民族问题方面的基本国策，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。
我国是一个统一的多民族国家，各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系是民族工作的重点，而各民族共同繁荣发展是构建社会主义和谐社会的重要内容。民族传统体育是民族文化传承的一种形式，它深深地扎根于各民族的文化土壤中，并在传承的过程中体现自身的文化价值。发展民族传统体育有利于丰富和发展民族传统文化，有利于巩固和发展平等、团结、互助的民族关系，是构建社会主义和谐社会的重要内容和举措。 1．关于和谐文化 “和”是中华文化的内在精神和显著特征，“和谐”是中华文化 的价值目标和最高追求。中国传统文化中包含着许多关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念，内容十分丰富。概括地讲，主要体现在以下几个方面：
(1)天人合一，保合太和的宇宙观。《易经·乾卦》：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”意指依据天道的变化，人获得自己的命运和本质，变化会有差异和冲突，但是冲突又要融合，即走向太和，而和的价值指向是万国安宁与繁荣，这是符合天地变化之道的。
(2)合二而一，仇必和而解的辩证法。明代哲学家方以智在《东西均》中，就提出了“合二而一”的思想。《易经·系辞上》则讲：“一阴一阳谓之道”，强调阴阳互补，才能发生变化；强调刚柔相济，才能融合和谐。中国古代哲学家张载在《正蒙·太和篇》中说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”王夫之对此十分赞赏。
(3)和而不同，求同存异的价值观。两千多年前，孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律；和而不同，重在求同存异，既使不同力量之间形成合作关系，又尽量维护各自的利益，从而趋向和谐。
(4)和为贵，泛爱众的处世哲学。中华文化中有许多关于“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”的话语，有益于我们建立融通的人际交往关系、有序的社会秩序以及和谐的社会关系。
(5)德治仁政，政通人和的政绩观。其要端在于为政以德，通过德治、仁政、爱民来凝聚人心。即“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”。
(6)自强不息，厚德载物的民族精神。中华文明能延续五千余年，必有其自立的思想基础，这就是中华文化的积极传统，中华民族的民族精神。那么，什么是中华民族精神呢？概括地讲，就是“自强不息”的进取精神和“厚德载物”的宽容精神。中华民族的民族精神集中体现于《易经》的两个命题，即“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。前者讲的是进取精神，后者讲的是宽容精神，二者可以视为中华文化优秀传统的核心，可以称为中华文化的基本精神。而所谓“厚德载物”的宽容精神，就是内在地包含了“和”
的内涵、“和”的理念，是主张“和”、重视“和”的。
上述关于中国“和”文化的内容，包括和体现了和谐的文化精神，和谐的价值理念，和谐的哲学思维等诸多方面。适应时代发展和中国社会的深刻变化，吸收传统“和”文化资源，对于建设和谐文化，构建当代中国和谐社会，具有十分重要的意义。
2．民族传统体育竞技的公平是推动和谐社会建设的力量资源现代体育在谈到竞技公平机制的建构时往往会从起点的公平、过程的公平、结果的公平等三个方面加以论述。细细考察起来，这三个方面实际上还是包含了许多实现社会公平的特殊环节，这其中，既包含对于体育公平最一般的理解，又体现出社会公平价值的多样性特征。
(1)起点的公平。起点的公平只是人们对于社会公平的善良愿望，在现实生活中根本就不可能有真正意义上的起点公平。这不仅是因为现实生活中每个人都生活在一定的社会结构和现实的社会关系之中，人们很难摆脱自己生存发展的客观环境和条件而达到与他人相一致的状态，尤其是千百年来由于社会制度、文化传统、经济发展状况和个人生活条件的不同而导致的现实差异，使得人们根本无法站在相同的起跑线上展开竞争。
就开展民族传统体育而言，起点公平的解释就是机会公平。机会公平是指在社会生活中应该把工作的重点放到造就公平的社会机制上，努力使每一个人都享有公平的机会，从一开始就把公平价值建立在历史和现实统一的基础之上，既坚持公平价值的高尚性，又尊重社会制度和文化传统的现实性。机会的公平强调把克服现实的不平等作为实现社会平等的主要工作。在民族传统体育项目的比赛中，项目虽然源于民族地区，也有群众基础，但在比赛的起 点上落后于现代，如在弓箭、射弩、龙舟竞渡等比赛中，发达地区往 往采用现代化装备而垄断名次，发源地的民众依然使用传统的原 始器材难以取胜，这就要求必须在比赛开始制定统一的比赛器材， .‘采取各种有效措施为人们造就一个公平参与的平等机会'真正使实现社会公平的活动变成调动各种社会力量的合理机制，通过开展民族传统体育活动为实现社会和谐找到具有创造性的精神力量。
(2)过程的公平。同起点的公平一样，过程的公平也是一种价值优先的设置和选择。所谓过程的公平，其实就是规则的公平。规则的公平是一种利益关系设置和安排的公平，它既包含了平等机会的参与者是否能以平等的身份和权利参与民族传统体育活动，还包含着是否具有保证程序运行的合理规则。优先存在而又公平合理的制度、程序和规则是保证参与者个人权利实现的充分必要条件，也是实现社会公平的必要条件。
随着经济的发展，南北地区、城乡之间出现了极大的经济差距，在不同规格的运动会举行期间，各地区代表队之间的消费水平出现了差异，在饮食、住宿标准之间的极大的差别，引起了各代表队乃至民族之间的心理失衡，使各民族之间出现了不和谐的因素，从而导致与现代社会不和谐的现象。因此建立公平合理的程序和规则固然重要，但安排好队员的生活使他们的精神得以抚慰也是很重要的，通过不同规格的民族传统体育运动会这个公平的平台渲染构建社会主义和谐社会。
(3)结果的公平。结果的公平既体现在民族传统体育活动的成果上，又体现在对于这种社会成果的分配方式上。应该说，对大多数社会行为而言，由于有了制度的、程序的和规则的公平，结果的公平就成为顺理成章的事实效果。一般说来，如同人们尤其看重起点的公平一样，结果的公平也是人们十分看重的因素，因为结果的公平不仅是前面两大阶段社会公平的必然结果，也是检验以往在开展民族传统体育活动各个阶段公平的标准之一，结果的公平归根结底还是体现在推动民族传统体育运行过程中，无论人们参与的是哪一类的活动，对参与者回报的集中方式还是在于对成果的表现过程中。在全国民族运动会中，各地的经济状况不一，名次的含金量不同，获得的利益也就不一致，事实上，这种分配不是经济上的，还包含着政治上的、道德上的和其他各种形式的分配方式。
只有充分考虑各方面的因素，才能调动和保护各种积极性，使民族传统体育成果的分配真正成为创造社会公平更大价值的动力源泉。
三、民族传统体育对构建社会主义和谐社会的意义发展民族传统体育有利于弘扬“遵纪守法、为国争光、无私奉献、科学求实、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神，有利于巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，有利于全面建设小康社会、构建和谐社会。
1．弘扬民族传统体育有利于发展和谐民族关系一个民族为了自身利益和自身发展，总是需要和其他民族发生联系，进行交流，取长补短。民族传统体育作为一种媒介，发挥着民族间联系和交流的纽带作用。各民族借体育盛会欢聚一堂，既振奋民族精神，也将各族人民紧密地联系在一起。民族传统体育作为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要途径，随着人类的进步和时代的发展，将对发展和谐民族关系起着重要作用。
2．弘扬民族传统体育有利于增强民族凝聚力一个民族作为社会的一个群体，它有同一信仰和文化，为了让民族内人民紧密地联系在一起，追求和增强共同的群体意识，就必须寻求一种良好的手段，而民族传统体育就是这样一个有效手段。
随着人类的进步和时代的发展，这种手段的作用尤为明显。中华民 族是一个由56个民族组成的大家庭，其中有占总人口92%的汉族，也有人口仅1000人左右的门巴族和珞巴族。新中国成立后，党和政府高度重视民族工作，分别在天津、内蒙古、新疆、广西、云南、北京、西藏和宁夏举办了8届全国少数民族传统体育运动会，设置的项目和参赛的人数不断增加，运动会的规模和影响逐届扩大。民族传统体育作为一种媒介，发挥了民族间联系和交流的桥梁与纽带作用，成为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要平台。
3．弘扬民族传统体育有利于促进民族互助各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是通过互助实现的。互助是民族关系充满活力的表现，其特点是各民族之间的联系日益密切和相互依存。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互不可分割。我国各民族之间互助、平等、团结是共同繁荣发展的基础。各民族之间的互助，保持文化多样化、生态多样性、资源多样性是国家统一、维护全局利益和构建和谐社会不可或缺的。民族传统体育活动如舞龙、舞狮、踩高跷、龙舟竞渡、斗牛、拔河、赛马等，参加比赛者除了进行激烈的竞争外，集体内各成员相互配合和协作，往往是取得胜利的关键。即使旁观者也都难以作为局外人，他们自觉或不自觉地进入角色，为自己集体欢呼鼓劲或沮丧惋惜。这些将个人荣誉和集体荣誉融为一体的少数民族传统体育活动，对培养民族团结精神起到了积极的作用。弘扬民族传统体育有利于互动交流、激发创造力，激发全社会创造活力，促进国家和谐发展以及社会文明进步。
4．弘扬民族传统体育有利于形成共同的民族心理和民族精神认同感是一种使其成员对某些人比对另一些人感到更亲近的情感，认同感是使人们聚合在一起的情感。认同感是在伦理观念、价值观念相同的同一文化背景下形成的。民族传统体育活动具有悠久的历史和丰厚的文化底蕴，加之地域性和民族性等基本特性，使其成为培养民族认同感和民族精神的有效形式。民族传统体育活动起着使本群体、本民族认同的作用，并能增强内部的亲近感。
许多民族从孩提时代开始就进行民族传统体育锻炼，通过民族体育活动增强民族认同感。我国种类繁多的民族传统体育活动是各民族群众广泛参加的群众活动。民族传统体育运动能长期得以保存，就是民族认同感的直接体现。如那达慕古往今来能将蒙古牧民团结起来，进行感情交流、商贸交往，不但凝聚着蒙古民族的共同心理，也体现了民族精神。
5．弘扬民族传统体育有利于国民身体素质的提高民族传统体育活动同任何体育活动一样，都是以身体练习为基本手段，利用日光、空气、水等自然因素，综合卫生措施来促进人身体形态的发展、提高人的生理能力水平、全面发展人的身体素质和运动能力、促进人心理器官——大脑的发展，所以，我们只要坚持经常适度的身体运动就能够增进身体健康。总览《中华民族传统体育志》，55个少数民族的传统体育项目多达676项，加上搜集到的汉族民间传统体育项目301项，民族传统体育项目达千项之多。
而每一项民族传统体育活动都具有强身健体功能，如广泛流行于青海地区的“打梢”活动，回族聚居处流传的“木球”活动等。若全国各族人民都投身到各自喜爱的民族传统体育活动中来，全民族的身体素质无疑将大大提高。全民身体素质的提高，不仅是我们中国强大的标志之一，也是当今构建和谐社会的需要。
6．弘扬民族传统体育有利于国民的身心健康人的心理健康，通常指一种积极健康的心理状态：有丰富的情感、高尚的情操，良好的意志品质，有豁达开朗的性格及健康的兴趣爱好。人的心理健康状态不是与生俱来的，要靠外练内修而获得；人的心理健康状态又是动态变化的，即人的心理可以从相对不健康变得健康，也可以从相对健康变得不那么健康。要保持人的心理持续健康状态，还是要坚持外练内修，而坚持参加民族传统体育活动，无疑是获得并维护心理健康的有效途径和手段。《太极功夫扇》歌词中有一句：“外练筋骨皮，内练一口气”，说的就是只要坚持锻炼，不仅可使人身体健康，而且可练就良好的精、气、神，精、气、神实际就是心理健康。科学研究表明，经常参加体育活动的人，大 脑会分泌出一种叫“内腓肽”的物质，这种物质被科学家称之为”快乐素”，它能使人产生愉悦感。从体育活动中得到的乐趣，能使人精神振奋，使人自信、自尊、自豪、自强。总览民族传统体育项目，无不具有促进心理健康的功能，如流行于陕北、华北和东北地区的扭秧歌和源于西藏地区的押加传统体育活动。构建社会主义和谐社会，需要全民族具有健康的心理素质，为此，我们必须广泛开展民族传统体育活动，并进一步发展民族传统体育。
7．弘扬民族传统体育有利于德育实效功能的发挥**主席提出的“八荣八耻”是我们全民族的道德规范，在两种社会风气并存的今天，**提出“八荣八耻”，向我们昭示了加强公民道德建设的必要性、重要性和紧迫性，同时也把“如何提高德育实效问题”，提到了议事日程上来。民族传统体育本身蕴含着丰富的道德内容，如爱祖国、爱人民，集体主义、组织纪律性等，公民道德建设要求以活动为载体强化道德要求，提高德育实效，而民族传统体育活动就是传播、培养各族人民高尚道德最好的载体，特别是民族传统体育竞赛活动中的礼仪性熏陶，是公民道德情感升华最有效的途径，在体育赛事礼仪活动的熏陶下，不仅使体育活动的参加者个体品德、情感得以升华，而且也激励着体育赛事观赏者的品德、情感的升华，如藏族、蒙古族的摔跤、骑马、射箭等民族传统体育项目中就蕴含有不畏艰险、豪爽刚毅、团结拼搏等高尚道德内涵。总之，民族传统体育活动以它深刻鲜明的文化内涵，特殊的组织形式，得天独厚的体育行为规范、规则及其诚信文明的礼仪程序在提高德育实效上起着特殊的甚至是其他教育活动不可取代的作用，从这个意义上讲，为提高德育实效、为构建和谐社会，我们必须广泛开展民族传统体育活动，并进一步发展民族传统体育。
8．为青年情感交流搭建平台我国民族传统体育活动与民族节日有着密切的关系，可以说，民族传统体育是民族节日中不可缺少的内容。节日是一种文化现象，体育也是一种文化现象。鉴于文化现象具有可溶性，我国民族传统体育与节日相关，亦在情理之中。在传统节日里，举行体育竞赛与表演就成为必不可少的内容。民族体育文化有聚合、凝结的功能，相同的体育文化习性、相同的体育运动项目的选择，会引起民族传统体育文化不同程度和范围的聚合。民族传统体育文化的聚合、凝结功能，有利于人们的交往、友谊的发展。如壮族的“三月三”，每年农历三月三日，广西壮族地区都要举行歌迂。人们趁此机会进行社会交往，青年男女也趁此良机相识、相爱。青年男女穿上节日盛装，云集在山头旷野或竹林草地即兴对唱山歌，相互盘答，还要对阵抛接绣球以传递爱慕之情，姑娘们赠以绣球，小伙子则报之手帕等物来缔结百年之好。又如云南白族的“绕三灵”，在每年农历四月二十三到二十五日，成千上万的男女老少穿上节日盛装，沿苍山洱海巡游歌舞。这既是群众性宗教节日，也是青年男女社交集会。原来素不相识的青年男女，通过春游对歌，在相互了解基础上产生了相互爱慕之情而结成终身伴侣。类似于这样的民族传统体育项目还有很多，如哈萨克族的“姑娘追”、布依族的“跳花会”等，都为青年男女提供了相识、相爱的契机。
9．维系日常礼俗，提倡尊老敬上的传统美德民族体育文化被人们创造出来以后，参与并构成了人们的生活文化环境，并且反过来影响人的自我发展，发挥着教育和培养功能。人们在参与其中的过程中，体质得到锻炼，性情得到陶冶。我国素有“礼仪之邦”的美誉，我国民族在日常生活中就保持和盛行着许多古朴淳厚的优良礼节和习俗。这些礼俗在日常生活及生产过程中，通过长辈老人言传身教，潜移默化地影响着后辈青年，能够协调和改善民族内部的人际关系，提倡尊老敬上传统美德。如在赛马、射箭等体育活动中，都要有德高望重的老人来到现场。又如哈尼族每年举行老人节、祭母节。老人节在每年农历十二月十五日举行，每年这一天青年男女准备好节日佳肴，献给老人。在这一天小 伙子弹响小三弦，姑娘们唱起动听的歌，老人们也在欢歌鼎沸中跳起“阳猛套”（老人圆舞）。人们在载歌载舞祝福老人们健康长寿的同时，对不敬不孝的子孙予以谴责。
10．弘扬民族传统体育有利于民族文艺和现代体育的发展 民族传统体育是各民族智慧的结晶'是各民族传统文化在体育方面的体现，也是最富于民族特色、最能反映民族个性和群体气质的文化领域之一。民族传统体育自产生以来，都有着传统的延续、继承、演变，且富有创造美。这种演变和创造，使生**现出更高的文化性和审美的情趣性，使民族传统体育成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，也是现代体育的重要来源和有机构成，所以要积极引导人们根据现代体育观念重新认识其价值，在新的历史时期，确保对民族传统体育进行合理的保持和更新。
民族传统体育活动发展演变成舞和戏剧的有许多。如广西壮族著名的“扁担舞”就是从田间休息时玩耍扁担、连枷的民族传统体育活动发展而来的；傣族的“泼水舞”则是由泼水游戏发展演变形成的；现存最早的角抵戏剧目“东海黄公”，是由模仿苗族人祖先蚩尤以角抵人的神话传说演化而来的。目前许多被挖掘、整理出来的民族传统体育项目，如黎族的跳竹竿、高山族的竿球、景颇族的刀术、苗族的狮子上金山等，把竞技、舞蹈、娱乐、体育融为一体，既有娱乐、健身的作用，又有艺术欣赏的价值。再如，摔跤、射箭、拔河、滑冰等许多少数民族传统体育活动都发展演变为现代体育项目。可以说，少数民族传统体育活动也是近现代一些体育运动项目形成和发展的源泉。
一、社会主义和谐社会的内涵及理论时代背景构建社会主义和谐社会是我党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面出发提出的一项重大任务。古往今来，无论是国内，还是国外，平等、安定、和谐的社会才是人们的追求目标，我们党不断探索的具有中国特色社会主义的道路，归根到底，就是为了实现最广大人民的根本利益，为了社会和谐的发展。
社会主义和谐社会的科学内涵，要从社会主义和谐社会的基本特征来概述，其基本特征为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。建设这样的和谐社会，适应了我国社会改革的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会符合马克思主义的基本原则，符合我党的执政规律、社会主义的建设规律、人类社会的发展规律。
和谐社会理想只有在经济、政治、文化等发展到一定程度时才有可能变成现实。社会发展到现在，我们已经具备了实现和谐社会的各种条件。从国内看，经过30年的改革开放，中国发生了翻天覆地的变化，所取得的成就是全世界有目共睹的。特别是国民生产总值年均增幅在9%以上，这在各国的现代化发展过程中是十分罕见的。而当人均GDP达到1000美元~3000美元时，社会就进入了一个关键时期。从国际经验看，既有因为举措得当而促进经济快速发展和社会平稳进步的成功经验，也有因为应对失误而导致经济徘徊不前和社会长期动荡的失败教训。这一时期可谓既“黄金发展时期”，又是“矛盾突显时期”。
国际经济旧秩序并没有根本改变，经济全球化趋势在推动世界经济发展的同时，也给各国特别是发展中国家带来挑战和风险，发展中国家在经济、政治、文化、信息、军事等方面面临着严峻压力。美国等西方国家加紧在意识形态领域打“没有硝烟的战争”，企图向其他国家特别是发展中国家输出自己的政治制度、意识形态、价值观念，通过扶持反对派、培养代理人制造动乱等多种手段对别国内政进行干预。综合起来看，在当前和今后相当长一段时间内，我国经济社会发展面临的矛盾和问题可能更复杂、更突出。为此，中国**在党的十六届四中全会上第一次把构建和谐社会作为重要任务和奋斗目标写进了党的正式文件。而我们也只有深刻了解中央提出的这一重大任务的时代背景、现实意义，才能提高贯彻落实的自觉性，从而使这一任务早日贯彻落实。
二、民族传统体育与社会主义和谐社会的关系随着我国经济社会的发展，民族关系在整个社会关系体系中所具有的影响力也将日益显著。实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是构筑和谐社会的前提。建立和谐的社会主义民族关系，是党和国家在解决民族问题方面的基本国策，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。
我国是一个统一的多民族国家，各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系是民族工作的重点，而各民族共同繁荣发展是构建社会主义和谐社会的重要内容。民族传统体育是民族文化传承的一种形式，它深深地扎根于各民族的文化土壤中，并在传承的过程中体现自身的文化价值。发展民族传统体育有利于丰富和发展民族传统文化，有利于巩固和发展平等、团结、互助的民族关系，是构建社会主义和谐社会的重要内容和举措。 1．关于和谐文化 “和”是中华文化的内在精神和显著特征，“和谐”是中华文化 的价值目标和最高追求。中国传统文化中包含着许多关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念，内容十分丰富。概括地讲，主要体现在以下几个方面：
(1)天人合一，保合太和的宇宙观。《易经·乾卦》：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”意指依据天道的变化，人获得自己的命运和本质，变化会有差异和冲突，但是冲突又要融合，即走向太和，而和的价值指向是万国安宁与繁荣，这是符合天地变化之道的。
(2)合二而一，仇必和而解的辩证法。明代哲学家方以智在《东西均》中，就提出了“合二而一”的思想。《易经·系辞上》则讲：“一阴一阳谓之道”，强调阴阳互补，才能发生变化；强调刚柔相济，才能融合和谐。中国古代哲学家张载在《正蒙·太和篇》中说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”王夫之对此十分赞赏。
(3)和而不同，求同存异的价值观。两千多年前，孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律；和而不同，重在求同存异，既使不同力量之间形成合作关系，又尽量维护各自的利益，从而趋向和谐。
(4)和为贵，泛爱众的处世哲学。中华文化中有许多关于“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”的话语，有益于我们建立融通的人际交往关系、有序的社会秩序以及和谐的社会关系。
(5)德治仁政，政通人和的政绩观。其要端在于为政以德，通过德治、仁政、爱民来凝聚人心。即“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”。
(6)自强不息，厚德载物的民族精神。中华文明能延续五千余年，必有其自立的思想基础，这就是中华文化的积极传统，中华民族的民族精神。那么，什么是中华民族精神呢？概括地讲，就是“自强不息”的进取精神和“厚德载物”的宽容精神。中华民族的民族精神集中体现于《易经》的两个命题，即“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。前者讲的是进取精神，后者讲的是宽容精神，二者可以视为中华文化优秀传统的核心，可以称为中华文化的基本精神。而所谓“厚德载物”的宽容精神，就是内在地包含了“和”
的内涵、“和”的理念，是主张“和”、重视“和”的。
上述关于中国“和”文化的内容，包括和体现了和谐的文化精神，和谐的价值理念，和谐的哲学思维等诸多方面。适应时代发展和中国社会的深刻变化，吸收传统“和”文化资源，对于建设和谐文化，构建当代中国和谐社会，具有十分重要的意义。
2．民族传统体育竞技的公平是推动和谐社会建设的力量资源现代体育在谈到竞技公平机制的建构时往往会从起点的公平、过程的公平、结果的公平等三个方面加以论述。细细考察起来，这三个方面实际上还是包含了许多实现社会公平的特殊环节，这其中，既包含对于体育公平最一般的理解，又体现出社会公平价值的多样性特征。
(1)起点的公平。起点的公平只是人们对于社会公平的善良愿望，在现实生活中根本就不可能有真正意义上的起点公平。这不仅是因为现实生活中每个人都生活在一定的社会结构和现实的社会关系之中，人们很难摆脱自己生存发展的客观环境和条件而达到与他人相一致的状态，尤其是千百年来由于社会制度、文化传统、经济发展状况和个人生活条件的不同而导致的现实差异，使得人们根本无法站在相同的起跑线上展开竞争。
就开展民族传统体育而言，起点公平的解释就是机会公平。机会公平是指在社会生活中应该把工作的重点放到造就公平的社会机制上，努力使每一个人都享有公平的机会，从一开始就把公平价值建立在历史和现实统一的基础之上，既坚持公平价值的高尚性，又尊重社会制度和文化传统的现实性。机会的公平强调把克服现实的不平等作为实现社会平等的主要工作。在民族传统体育项目的比赛中，项目虽然源于民族地区，也有群众基础，但在比赛的起 点上落后于现代，如在弓箭、射弩、龙舟竞渡等比赛中，发达地区往 往采用现代化装备而垄断名次，发源地的民众依然使用传统的原 始器材难以取胜，这就要求必须在比赛开始制定统一的比赛器材， .‘采取各种有效措施为人们造就一个公平参与的平等机会'真正使实现社会公平的活动变成调动各种社会力量的合理机制，通过开展民族传统体育活动为实现社会和谐找到具有创造性的精神力量。
(2)过程的公平。同起点的公平一样，过程的公平也是一种价值优先的设置和选择。所谓过程的公平，其实就是规则的公平。规则的公平是一种利益关系设置和安排的公平，它既包含了平等机会的参与者是否能以平等的身份和权利参与民族传统体育活动，还包含着是否具有保证程序运行的合理规则。优先存在而又公平合理的制度、程序和规则是保证参与者个人权利实现的充分必要条件，也是实现社会公平的必要条件。
随着经济的发展，南北地区、城乡之间出现了极大的经济差距，在不同规格的运动会举行期间，各地区代表队之间的消费水平出现了差异，在饮食、住宿标准之间的极大的差别，引起了各代表队乃至民族之间的心理失衡，使各民族之间出现了不和谐的因素，从而导致与现代社会不和谐的现象。因此建立公平合理的程序和规则固然重要，但安排好队员的生活使他们的精神得以抚慰也是很重要的，通过不同规格的民族传统体育运动会这个公平的平台渲染构建社会主义和谐社会。
(3)结果的公平。结果的公平既体现在民族传统体育活动的成果上，又体现在对于这种社会成果的分配方式上。应该说，对大多数社会行为而言，由于有了制度的、程序的和规则的公平，结果的公平就成为顺理成章的事实效果。一般说来，如同人们尤其看重起点的公平一样，结果的公平也是人们十分看重的因素，因为结果的公平不仅是前面两大阶段社会公平的必然结果，也是检验以往在开展民族传统体育活动各个阶段公平的标准之一，结果的公平归根结底还是体现在推动民族传统体育运行过程中，无论人们参与的是哪一类的活动，对参与者回报的集中方式还是在于对成果的表现过程中。在全国民族运动会中，各地的经济状况不一，名次的含金量不同，获得的利益也就不一致，事实上，这种分配不是经济上的，还包含着政治上的、道德上的和其他各种形式的分配方式。
只有充分考虑各方面的因素，才能调动和保护各种积极性，使民族传统体育成果的分配真正成为创造社会公平更大价值的动力源泉。
三、民族传统体育对构建社会主义和谐社会的意义发展民族传统体育有利于弘扬“遵纪守法、为国争光、无私奉献、科学求实、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神，有利于巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，有利于全面建设小康社会、构建和谐社会。
1．弘扬民族传统体育有利于发展和谐民族关系一个民族为了自身利益和自身发展，总是需要和其他民族发生联系，进行交流，取长补短。民族传统体育作为一种媒介，发挥着民族间联系和交流的纽带作用。各民族借体育盛会欢聚一堂，既振奋民族精神，也将各族人民紧密地联系在一起。民族传统体育作为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要途径，随着人类的进步和时代的发展，将对发展和谐民族关系起着重要作用。
2．弘扬民族传统体育有利于增强民族凝聚力一个民族作为社会的一个群体，它有同一信仰和文化，为了让民族内人民紧密地联系在一起，追求和增强共同的群体意识，就必须寻求一种良好的手段，而民族传统体育就是这样一个有效手段。
随着人类的进步和时代的发展，这种手段的作用尤为明显。中华民 族是一个由56个民族组成的大家庭，其中有占总人口92%的汉族，也有人口仅1000人左右的门巴族和珞巴族。新中国成立后，党和政府高度重视民族工作，分别在天津、内蒙古、新疆、广西、云南、北京、西藏和宁夏举办了8届全国少数民族传统体育运动会，设置的项目和参赛的人数不断增加，运动会的规模和影响逐届扩大。民族传统体育作为一种媒介，发挥了民族间联系和交流的桥梁与纽带作用，成为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要平台。
3．弘扬民族传统体育有利于促进民族互助各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是通过互助实现的。互助是民族关系充满活力的表现，其特点是各民族之间的联系日益密切和相互依存。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互不可分割。我国各民族之间互助、平等、团结是共同繁荣发展的基础。各民族之间的互助，保持文化多样化、生态多样性、资源多样性是国家统一、维护全局利益和构建和谐社会不可或缺的。民族传统体育活动如舞龙、舞狮、踩高跷、龙舟竞渡、斗牛、拔河、赛马等，参加比赛者除了进行激烈的竞争外，集体内各成员相互配合和协作，往往是取得胜利的关键。即使旁观者也都难以作为局外人，他们自觉或不自觉地进入角色，为自己集体欢呼鼓劲或沮丧惋惜。这些将个人荣誉和集体荣誉融为一体的少数民族传统体育活动，对培养民族团结精神起到了积极的作用。弘扬民族传统体育有利于互动交流、激发创造力，激发全社会创造活力，促进国家和谐发展以及社会文明进步。
4．弘扬民族传统体育有利于形成共同的民族心理和民族精神认同感是一种使其成员对某些人比对另一些人感到更亲近的情感，认同感是使人们聚合在一起的情感。认同感是在伦理观念、价值观念相同的同一文化背景下形成的。民族传统体育活动具有悠久的历史和丰厚的文化底蕴，加之地域性和民族性等基本特性，使其成为培养民族认同感和民族精神的有效形式。民族传统体育活动起着使本群体、本民族认同的作用，并能增强内部的亲近感。
许多民族从孩提时代开始就进行民族传统体育锻炼，通过民族体育活动增强民族认同感。我国种类繁多的民族传统体育活动是各民族群众广泛参加的群众活动。民族传统体育运动能长期得以保存，就是民族认同感的直接体现。如那达慕古往今来能将蒙古牧民团结起来，进行感情交流、商贸交往，不但凝聚着蒙古民族的共同心理，也体现了民族精神。
5．弘扬民族传统体育有利于国民身体素质的提高民族传统体育活动同任何体育活动一样，都是以身体练习为基本手段，利用日光、空气、水等自然因素，综合卫生措施来促进人身体形态的发展、提高人的生理能力水平、全面发展人的身体素质和运动能力、促进人心理器官——大脑的发展，所以，我们只要坚持经常适度的身体运动就能够增进身体健康。总览《中华民族传统体育志》，55个少数民族的传统体育项目多达676项，加上搜集到的汉族民间传统体育项目301项，民族传统体育项目达千项之多。
而每一项民族传统体育活动都具有强身健体功能，如广泛流行于青海地区的“打梢”活动，回族聚居处流传的“木球”活动等。若全国各族人民都投身到各自喜爱的民族传统体育活动中来，全民族的身体素质无疑将大大提高。全民身体素质的提高，不仅是我们中国强大的标志之一，也是当今构建和谐社会的需要。
6．弘扬民族传统体育有利于国民的身心健康人的心理健康，通常指一种积极健康的心理状态：有丰富的情感、高尚的情操，良好的意志品质，有豁达开朗的性格及健康的兴趣爱好。人的心理健康状态不是与生俱来的，要靠外练内修而获得；人的心理健康状态又是动态变化的，即人的心理可以从相对不健康变得健康，也可以从相对健康变得不那么健康。要保持人的心理持续健康状态，还是要坚持外练内修，而坚持参加民族传统体育活动，无疑是获得并维护心理健康的有效途径和手段。《太极功夫扇》歌词中有一句：“外练筋骨皮，内练一口气”，说的就是只要坚持锻炼，不仅可使人身体健康，而且可练就良好的精、气、神，精、气、神实际就是心理健康。科学研究表明，经常参加体育活动的人，大 脑会分泌出一种叫“内腓肽”的物质，这种物质被科学家称之为”快乐素”，它能使人产生愉悦感。从体育活动中得到的乐趣，能使人精神振奋，使人自信、自尊、自豪、自强。总览民族传统体育项目，无不具有促进心理健康的功能，如流行于陕北、华北和东北地区的扭秧歌和源于西藏地区的押加传统体育活动。构建社会主义和谐社会，需要全民族具有健康的心理素质，为此，我们必须广泛开展民族传统体育活动，并进一步发展民族传统体育。
7．弘扬民族传统体育有利于德育实效功能的发挥**主席提出的“八荣八耻”是我们全民族的道德规范，在两种社会风气并存的今天，**提出“八荣八耻”，向我们昭示了加强公民道德建设的必要性、重要性和紧迫性，同时也把“如何提高德育实效问题”，提到了议事日程上来。民族传统体育本身蕴含着丰富的道德内容，如爱祖国、爱人民，集体主义、组织纪律性等，公民道德建设要求以活动为载体强化道德要求，提高德育实效，而民族传统体育活动就是传播、培养各族人民高尚道德最好的载体，特别是民族传统体育竞赛活动中的礼仪性熏陶，是公民道德情感升华最有效的途径，在体育赛事礼仪活动的熏陶下，不仅使体育活动的参加者个体品德、情感得以升华，而且也激励着体育赛事观赏者的品德、情感的升华，如藏族、蒙古族的摔跤、骑马、射箭等民族传统体育项目中就蕴含有不畏艰险、豪爽刚毅、团结拼搏等高尚道德内涵。总之，民族传统体育活动以它深刻鲜明的文化内涵，特殊的组织形式，得天独厚的体育行为规范、规则及其诚信文明的礼仪程序在提高德育实效上起着特殊的甚至是其他教育活动不可取代的作用，从这个意义上讲，为提高德育实效、为构建和谐社会，我们必须广泛开展民族传统体育活动，并进一步发展民族传统体育。
8．为青年情感交流搭建平台我国民族传统体育活动与民族节日有着密切的关系，可以说，民族传统体育是民族节日中不可缺少的内容。节日是一种文化现象，体育也是一种文化现象。鉴于文化现象具有可溶性，我国民族传统体育与节日相关，亦在情理之中。在传统节日里，举行体育竞赛与表演就成为必不可少的内容。民族体育文化有聚合、凝结的功能，相同的体育文化习性、相同的体育运动项目的选择，会引起民族传统体育文化不同程度和范围的聚合。民族传统体育文化的聚合、凝结功能，有利于人们的交往、友谊的发展。如壮族的“三月三”，每年农历三月三日，广西壮族地区都要举行歌迂。人们趁此机会进行社会交往，青年男女也趁此良机相识、相爱。青年男女穿上节日盛装，云集在山头旷野或竹林草地即兴对唱山歌，相互盘答，还要对阵抛接绣球以传递爱慕之情，姑娘们赠以绣球，小伙子则报之手帕等物来缔结百年之好。又如云南白族的“绕三灵”，在每年农历四月二十三到二十五日，成千上万的男女老少穿上节日盛装，沿苍山洱海巡游歌舞。这既是群众性宗教节日，也是青年男女社交集会。原来素不相识的青年男女，通过春游对歌，在相互了解基础上产生了相互爱慕之情而结成终身伴侣。类似于这样的民族传统体育项目还有很多，如哈萨克族的“姑娘追”、布依族的“跳花会”等，都为青年男女提供了相识、相爱的契机。
9．维系日常礼俗，提倡尊老敬上的传统美德民族体育文化被人们创造出来以后，参与并构成了人们的生活文化环境，并且反过来影响人的自我发展，发挥着教育和培养功能。人们在参与其中的过程中，体质得到锻炼，性情得到陶冶。我国素有“礼仪之邦”的美誉，我国民族在日常生活中就保持和盛行着许多古朴淳厚的优良礼节和习俗。这些礼俗在日常生活及生产过程中，通过长辈老人言传身教，潜移默化地影响着后辈青年，能够协调和改善民族内部的人际关系，提倡尊老敬上传统美德。如在赛马、射箭等体育活动中，都要有德高望重的老人来到现场。又如哈尼族每年举行老人节、祭母节。老人节在每年农历十二月十五日举行，每年这一天青年男女准备好节日佳肴，献给老人。在这一天小 伙子弹响小三弦，姑娘们唱起动听的歌，老人们也在欢歌鼎沸中跳起“阳猛套”（老人圆舞）。人们在载歌载舞祝福老人们健康长寿的同时，对不敬不孝的子孙予以谴责。
10．弘扬民族传统体育有利于民族文艺和现代体育的发展 民族传统体育是各民族智慧的结晶'是各民族传统文化在体育方面的体现，也是最富于民族特色、最能反映民族个性和群体气质的文化领域之一。民族传统体育自产生以来，都有着传统的延续、继承、演变，且富有创造美。这种演变和创造，使生**现出更高的文化性和审美的情趣性，使民族传统体育成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，也是现代体育的重要来源和有机构成，所以要积极引导人们根据现代体育观念重新认识其价值，在新的历史时期，确保对民族传统体育进行合理的保持和更新。
民族传统体育活动发展演变成舞和戏剧的有许多。如广西壮族著名的“扁担舞”就是从田间休息时玩耍扁担、连枷的民族传统体育活动发展而来的；傣族的“泼水舞”则是由泼水游戏发展演变形成的；现存最早的角抵戏剧目“东海黄公”，是由模仿苗族人祖先蚩尤以角抵人的神话传说演化而来的。目前许多被挖掘、整理出来的民族传统体育项目，如黎族的跳竹竿、高山族的竿球、景颇族的刀术、苗族的狮子上金山等，把竞技、舞蹈、娱乐、体育融为一体，既有娱乐、健身的作用，又有艺术欣赏的价值。再如，摔跤、射箭、拔河、滑冰等许多少数民族传统体育活动都发展演变为现代体育项目。可以说，少数民族传统体育活动也是近现代一些体育运动项目形成和发展的源泉。